师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。
水云晴亦雨，山木夜多风。闻结西方社，尚书待远公。

水南何事兴偏浓。花草小园中。山气静分余霭，泉声幽转流淙。
午桥坐上英豪客，今昔为谁容。不是倚楼人在，登临无复携筇。

云浮翠辇届阳平，真似骖鸾到上清。风起半厓闻虎啸，
雨来当面见龙行。晚寻水涧听松韵，夜上星坛看月明。
长恐前身居此境，玉皇教向锦城生。

晓行沥水楼，暮到悬泉驿。
值云遮，山灯照愁寂。

士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。

然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！