和归工部送僧约(工部,归登也,约,荆州人)

早知皆是自拘囚,不学因循到白头。
汝既出家还扰扰,何人更得死前休。


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王凝裴瓚。舍弟安潜。朝中无呼字,知闻厅里,
绝脱靴宾客。


暮春天早热,邑居苦嚣烦。言从君子乐,乐彼李氏园。
园中有草堂,池引泾水泉。开户西北望,远见嵯峨山。
借问主人翁,北州佐戎轩。仆夫守旧宅,为客侍华筵。
高怀有馀兴,竹树芳且鲜。倾我所持觞,尽日共留连。
疏拙不偶俗,常喜形体闲。况来幽栖地,能不重叹言。


诸臣未起朕先起,诸臣已睡朕未睡。
何以江南富足翁,日高三丈犹披被。

归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。

诏置海陵仓,朝推画省郎。还家锦服贵,出使绣衣香。
水驿风催舫,江楼月透床。仍怀陆氏橘,归献老亲尝。


韩愈 简介
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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