羊士谔〔唐代〕
羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
羊士谔 - 思想追求

前期的政治思想,反映了中小地主阶级的利益,对当时经济、政治和军事等方面的严重危机,有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发,提出平实的散文理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩,起了示范作用。

他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具。特别重视道统的修养,他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”,认为“文”固然要服从于“道”,但非“有德者必有言”,并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传,其人岂必能言之士哉”,指出:“言以载事,而文以饰言。事信言文,乃能表见于世”。所谓“事信言文”,就是内容要真实,语言要有文采,做到内容和形式的统一。

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黄鸟翩翩杨柳垂,春风送客使人悲。
怨别自惊千里外,论交却忆十年时。
云开汶水孤帆远,路绕梁山匹马迟。
此地从来可乘兴,留君不住益凄其。


已,无心即了”之句,戏作是词答之
见处莫教认著,无心慎勿沈空。本无背面与初终。说了还同说梦。
欲识芗林居士,真成渔父家风。收丝垂钓月明中。总是神通妙用。

天色低澹澹,池光漫油油。轻舟闲缴绕,不远池上楼。
时物欣外奖,真元随内修。神恬津藏满,气委支节柔。
众处岂自异,旷怀谁我俦。风车笼野马,八荒安足游。
开颜陆浑杜,握手灵都周。持君宝珠赠,顶戴头上头。


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资阳郡中咏怀
腰章非达士,闭阁是潜夫。匣剑宁求试,笼禽但自拘。江清牛渚镇,酒熟步兵厨。唯此前贤意,风流似不孤。

上元日紫极宫门观州民然灯张乐
山郭通衢隘,瑶坛紫府深。灯花助春意,舞绶织欢心。闲似淮阳卧,恭闻乐职吟。唯将圣明化,聊以达飞沉。

寄江陵韩少尹
别来玄鬓共成霜,云起无心出帝乡。蜀国鱼笺数行字,忆君秋梦过南塘。

燕居
秋斋膏沐暇,旭日照轩墀。露重芭蕉叶,香凝橘柚枝。简书随吏散,宝骑与僧期。报国得何力,流年已觉衰。

雨中寒食
令节逢烟雨,园亭但掩关。佳人宿妆薄,芳树彩绳闲。归思偏消酒,春寒为近山。花枝不可见,别恨灞陵间。

林馆避暑
池岛清阴里,无人泛酒船。山蜩金奏响,荷露水精圆。静胜朝还暮,幽观白已玄。家林正如此,何事赋归田。

南池晨望
起来林上月,潇洒故人情。铃阁人何事,莲塘晓独行。衣沾竹露爽,茶对石泉清。鼓吹前贤薄,群蛙试一鸣。

永宁小园即事
萧条梧竹下,秋物映园庐。宿雨方然桂,朝饥更摘蔬。阴苔生白石,时菊覆清渠。陈力当何事,忘言愧道书。

台中遇直,晨览萧侍御壁画山水
虫思庭莎白露天,微风吹竹晓凄然。今来始悟朝回客,暗写归心向石泉。

早春对雨
南馆垂杨早,东风细雨频。轻寒消玉斝,幽赏滞朱轮。千里巴江守,三年故国春。含情非迟客,悬榻但生尘。
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