微微西风生，稍稍东方明。入秋神骨爽，琴晓丝桐清。
弹为古宫调，玉水寒泠泠。自觉弦指下，不是寻常声。
须臾群动息，掩琴坐空庭。直至日出后，犹得心和平。
惜哉意未已，不使崔君听。

洛阳陌上少交亲，履道城边欲暮春。
崔在吴兴元在越，出门骑马觅何人。

手札八行诗一篇，无由相见但依然。君匡圣主方行道，
我事空王正坐禅。支许徒思游白月，夔龙未放下青天。
应须且为苍生住，犹去悬车十四年。

弘农旧县授新封，钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧，
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿，锦褾装来耀手红。
倚得身名便慵堕，日高犹睡绿窗中。

昨日复今辰，悠悠七十春。所经多故处，却想似前身。
散秩优游老，闲居净洁贫。螺杯中有物，鹤氅上无尘。
解佩收朝带，抽簪换野巾。风仪与名号，别是一生人。

一别东林三度春，每春常似忆情亲。头陀会里为逋客，
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴，尘劳难索幻泡身。
最惭僧社题桥处，十八人名空一人。

自别崔公四五秋，因何临老转风流。归来不说秦中事，
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜，歌眉敛黛不关愁。
得君更有无厌意，犹恨尊前欠老刘。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

江水漾西风，江花脱晚红。
离情被横笛，吹过乱山东。

云鬟烟鬓与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜裳衣。