吾爱石鱼湖，石鱼在湖里。鱼背有酒樽，绕鱼是湖水。
儿童作小舫，载酒胜一杯。座中令酒舫，空去复满来。
湖岸多欹石，石下流寒泉。醉中一盥漱，快意无比焉。
金玉吾不须，轩冕吾不爱。且欲坐湖畔，石鱼长相对。

六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。

生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。

抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。

当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。

气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？

有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。
圆紧珊瑚节，钐利翡翠翎。俨若青帝仗，矗如紫姑屏。
槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。
一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。
愿禀君子操，不敢先凋零。

农父冤辛苦，向我述其情。难将一人农，可备十人征。
如何江淮粟，挽漕输咸京。黄河水如电，一半沈与倾。
均输利其事，职司安敢评。三川岂不农，三辅岂不耕。
奚不车其粟，用以供天兵。美哉农父言，何计达王程。

瑶圃高秋会，金闺奉诏辰。朱轮天上客，白石洞中人。
珮响泉声杂，朝衣羽服亲。九重青琐闭，三秀紫芝新。
化药秦方士，偷桃汉侍臣。玉笙王子驾，辽鹤令威身。
叹逝颓波速，缄词丽曲春。重将凄恨意，苔壁问遗尘。