自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美釐降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑不乎！即欢合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明，恶能识乎性命哉？

羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡，几般妖气扑神州。
唐尧纵禅乾坤位，不是重华莫谩求。

转悲新岁重于山，不似轻鸥肯复还。
朱绂纵教金印换，青云未胜白头闲。

闻道将军破海门，如何远谪渡湘沅。
春来明主封西岳，自有还君紫绶恩。

哀猿听未休，禅景夜方幽。暂得同僧静，那能免客愁。
影摇云外树，声褭月中秋。曾向巴江宿，当时泪亦流。