译文
我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校，众人议论纷纷。有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。”子产说：“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛!河流不能堵塞，言论不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了!”
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
注释
伊，句首语气词。侨，子产的名。
礼，指治国的礼法纲纪。
嚣嚣(xiāoxiāo)，喧哗的声音。侨，教，嚣，押韵。
这是“亦各言其志”的意思。《论语·先进》：“亦各言其志也已矣。”
维，语气词。否(pǐ)，恶。
弭(mǐ)，止。
理，治，指平治。止，美，志，避，视，弭，矣，理，押韵。
养老乞言，周朝兴盛的时候，曾奉养一些年老而有声望的人，让他们提意见，帮助把国家治理好。《诗经·大雅·行苇》序：“行苇，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事黄耇（gǒu，黄耇，老人之称），养老乞言，以成其福禄焉。”
谤者，指批评国政的人。《国语·周语》载：周厉王暴虐无道，国人批评他，他派卫巫监视批评他的人。最后国人忍无可忍，把他放逐出国。
是，指示代词，这个。
式，法式，榜样。
维，通“惟”。这两句是说只因子产没有遇到圣君，他的教化就只限于一个郑国。化，教化。
於虖，同“呜呼”。
四海（天下）之所以治不好，是因为只有君，没有臣（指称职的人臣）。
《左传·襄公三十年》载：子产从政三年，舆（众）人诵之曰：“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”
扰扰风尘地，遑遑名利途。盈虚一易舛，心迹两难俱。
弱龄小山志，宁期大丈夫。九微光贲玉，千仞忽弹珠。
棘寺游三礼，蓬山簉八儒。怀铅惭后进，投笔愿前驱。
北走非通赵，西之似化胡。锦车朝促候，刁斗夜传呼。
战士青丝络，将军黄石符。连星入宝剑，半月上雕弧。
拜井开疏勒，鸣桴动密须。戎机习短蔗，祆祲静长榆。
季月炎初尽，边亭草早枯。层阴笼古木，穷色变寒芜。
海鹤声嘹唳，城乌尾毕逋。葭繁秋色引，桂满夕轮虚。
行役风霜久，乡园梦想孤。灞池遥夏国，秦海望阳纡。
沙塞三千里，京城十二衢。杨沟连凤阙，槐路拟鸿都。
璧殿规宸象，金堤法斗枢。云浮西北盖，月照东南隅。
宝帐垂连理，银床转辘轳。广筵留上客，丰馔引中厨。
漏缓金徒箭，娇繁玉女壶。秋涛飞喻马，秋水泛仙舻。
意气风云合，言忘道术趋。共矜名已泰，讵肯沫相濡。
有志惭雕朽，无庸类散樗。关山暂超忽，形影叹艰虞。
结网空知羡，图荣岂自诬。忘情同塞马，比德类宛驹。
陇坂肝肠绝，阳关亭候迂。迷魂惊落雁，离恨断飞凫。
春去荣华尽，年来岁月芜。边愁伤郢调，乡思绕吴歈.
河气通中国，山途限外区。相思若可寄，冰泮有衔芦。
