山东兰若遇静公夜归

松门一径微,苔滑往来稀。半夜闻钟后,浑身带雪归。
问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,呼童闭竹扉。


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三族不当路,长年犹布衣。苦吟天与性,直道世将非。
雁夜愁痴坐,渔乡老忆归。为儒皆可立,自是拙时机。

一竿青竹老江隈,荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直,
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去,暮背寒塘戴月回。
世上无穷嶮巇事,算应难入钓船来。


东风已绿瀛洲草。画楼帘卷清霜晓。清绝比湖梅。花开未满枝。
长天音信断。又见南归雁。何处是离愁。长安明月楼。


关门锁归客,一夜梦还家。月落河上晓,遥闻秦树鸦。
长安二月归正好,杜陵树边纯是花。


夜郎江上看元宵。斗回杓。雪初消。灯火银花,何处是星桥。共得满城春不夜,三妓女,五溪徭。
此时回首忆行朝。太平楼。倚层霄。红蜡光中,买酒听吹箫。且就天涯联一醉,歌一曲,望京谣。


唐求 简介
唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后,召他为参谋,但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中,他以诗自娱,以诗言志,以诗寄情,把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后,思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态,风格清新自然, 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。

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