露竹风蝉昨夜秋，百年心事付东流。明霜义分成虚话，
阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠，每多庄叟喻牺牛。
五湖烟水盈归梦，芦荻花中一钓舟。

体妖娆，鬟婀娜。玉甲银筝照座。危柱促，曲声残。王孙带笑看。
休休休，莫莫莫。愁拨个丝中索。了了了，玄玄玄。山僧无碗禅。

春罗薄，酒醒寒。梦初残。欹枕片时云雨事，已关山。
楼上斜日阑干。楼前路、曾试雕鞍。拚却一襟怀远泪，倚阑看。

晴日溪山春可数。水绕池塘，知有人家住。寻日寻花花不语。旧时春恨还如许。
苦恨东风无意绪。只解催花，不解催人去。日晚荒烟迷古戍。断魂正在梅花浦。

麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。

然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。

角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。

又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。