山居偶作

趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。


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淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。


隔坐应须赐御屏,尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖,
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴,一时良史尽传馨。
当时疏广虽云盛,讵有兹筵醉绿醽。


连理枝头并蒂,同心带上双垂。背灯偷赠语低低。一点浓情先寄。
翡翠钗头摘处,鸳鸯枕上醒时。酸甜红颗阿谁知。别是人间滋味。

往年莺谷接清尘,今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研,
一朝宣入掌丝纶。声名烜赫文章士,金紫雍容富贵身。
绛帐恩深无路报,语馀相顾却酸辛。

闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
自怜放逐无长策,空使卢谌泪满裾。


唐求 简介
唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后,召他为参谋,但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中,他以诗自娱,以诗言志,以诗寄情,把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后,思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态,风格清新自然, 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。

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