不与老为期，因何两鬓丝。才应免夭促，便已及衰羸。
昨夜梦何在，明朝身不知。百忧非我所，三乐是吾师。
闭目常闲坐，低头每静思。存神机虑息，养气语言迟。
行亦携诗箧，眠多枕酒卮。自惭无一事，少有不安时。
江畔，相唤。晓妆鲜，仙景个女采莲。请君莫向那岸边。
少年，好花新满船¤
红袖摇曳逐风软，垂玉腕。肠向柳丝断。浦南归，
浦北归。莫知，晚来人已稀。
湖上，闲望。雨萧萧，烟浦花桥路遥。谢娘翠蛾愁不销。
终朝，梦魂迷晚潮¤
荡子天涯归棹远，春已晚。莺语空肠断。若耶溪，
溪水西。柳堤，不闻郎马嘶。
同伴，相唤。杏花稀，梦里每愁依违。仙客一去燕已飞。
不归，泪痕空满衣¤
天际云鸟引情远，春已晚。烟霭渡南苑。雪梅香，
柳带长。小娘，转令人意伤。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
我来淮阴城，千江万山无不经。山青水碧千万丈，
奇峰急派何纵横！又闻九华山，山顶连青冥。太白有逸韵，
使我西南行。一步一攀策，前行正鸡鸣。阴云冉冉忽飞起，
千里万里危峥嵘。譬如天之有日蚀，使我昏沈犹不明。
人家敲镜救不得，光阴却属贪狼星。恨亦不能通，
言亦不足听。长鞭挥马出门去，是以九华为不平。
