江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。

予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。

子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。

噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。

人生四十未全衰，我为愁多白发垂。
何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝。

予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
贵义轻财求俗誉，一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰，
此道非君独抚膺。

八十秦翁老不归，南宾太守乞寒衣。
再三怜汝非他意，天宝遗民见渐稀。

横玉叫清宵，帘外月侵残烛。人在画楼高处，倚阑干几曲。
穿云裂石韵悠扬，风细断还续。惊落小梅香粉，点一庭苔绿。