译文
先生（指陶渊明）已经醉醺醺的了，需要家中童子的搀扶（才能不跌倒）。一旦有诗句成诵就记录下来，没有美酒可以喝了就重新赊一笔账（买酒），想要唱几句山野的音乐的曲调（净化心灵），凡俗之事（指追求功名富贵等）请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间，陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日，有多少英雄豪杰，到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪，即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃，到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰，赶快效法陶渊明辞官隐归，落一个美名：“靖节”。
注释
三棒鼓声频：传为元代行乞时所唱的时令小调，宫调已失。
扶者：即扶着。
星般大县儿：小小的县令，指陶渊明曾任彭泽县令事。
庐山社：指晋庐山东林寺高僧慧远创建的白莲社，有不少名士参加，但陶渊明迟迟不入。
眉未攒：则谓入了莲社，遁入了空门。
这首曲是作者在观赏《渊明醉归图》时，有感于社会现实，在画轴上留下了这首曲子。“先生醉也，童子扶者。有诗便写，无酒重赊，山声野调欲唱些，俗事休说。”这几句描摹了一个隐居者的形象，不禁令人想起李白的《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的诗句，一杯美酒，一位隐士，兴之所至，随笔写来——这是多么惬意的场景啊！也暗中寄托了作者对隐居生活的向往。“俗事”即尘俗之事，指追求功名富贵等，与下文“长安此时春梦热”相照应，讽刺了人们一心求取功名的社会现实。“多少豪杰，明朝镜中头似雪，乌帽难遮。星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。比及眉未攒，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。”这是规劝朝中为官者早日归隐山林，免得落下凄惨的下场。“腰曾折”一句，化用了李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的诗句，更加强了对这种做法的否定。这首曲通俗易懂，委婉地表达了作者追寻隐逸的情调。
杉松何相疏，榆柳方迥屑。无人擅谈柄，一枝不敢折。 ——段成式
中庭苔藓深，吹馀鸣佛禽。至于摧折枝，凡草犹避阴。 ——张希复
僻径根从露，闲房枝任侵。一株风正好，来助碧云吟。 ——郑符
时时扫窗声，重露滴寒砌。风飐一枝遒，闲窥别生势。 ——升上人
偃盖入楼妨，盘根侵井窄。高僧独惆怅，为与澄岚隔。 ——段成式
甲乙遇灾年，周隋送上弦。妖星六丈出，沴气七重悬。
赤县空无主，苍生欲问天。龟龙开宝命，云火昭灵庆。
万物睹真人，千秋逢圣政。祖宗玄泽远，文武休光盛。
大号域中平，皇威天下惊。参辰昭文物，宇宙浃声名。
汉后三章令，周王五伐兵。匈奴穷地角，本自远正朔。
骄子起天街，由来亏礼乐。一衣扫风雨，再战夷屯剥。
清明日月旦，萧索烟云涣。寒暑既平分，阴阳复贞观。
惟神谐妙物，乃圣符幽赞。下武发祯祥，平阶属会昌。
金泥封日观，璧水匝明堂。业盛勋华德，兴包天地皇。
孝思义罔极，易礼光前式。天焕三辰辉，灵书五云色。
敬时穷发敛，卜代盈千亿。五纬聚华轩，重光入望园。
公卿论至道，天子拜昌言。雷解初开出，星空即便元。
瑶台凉景荐，银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。
深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。宣室召群臣，明庭礼百神。
仰德还符日，沾恩更似春。襄城非牧竖，楚国有巴人。
