自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美釐降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑不乎！即欢合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明，恶能识乎性命哉？

野性本难畜，玩习亦逾年。麑班始力直，麚角已苍然。
仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。

珠树玲珑隔翠微，病来方外事多违。
仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。

山月皎如烛，风霜时动竹。
夜半鸟惊栖，窗间人独宿。

吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。