汴州乱二首

汴州城门朝不开,天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后,
连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救,孤士何者自兴哀。
母从子走者为谁,大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马,
坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈,呜呼奈汝母子何。


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吴城东无山,唯西为有山,其峰联岭纷纷靡靡,或起或伏,而灵岩居其词,拔其挺秀,不肯与众峰列。望之者,知其有异也。

山仰行而上,有亭焉,居其半,盖以行者之力,至此而得少休也。由亭而稍上,有穴窈然,曰西施之洞;有泉泓然,曰浣花之池;皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上则有草堂,可以栖迟;有琴台,可以周眺览;有以直洞庭之峰,曰抱翠;有阁以瞰具区之波,曰涵空,虚明动荡,号奇观。盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。

启,吴人,游此虽甚,然山匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。今年春,从淮南行省参知政事临川饶与客十人复来游。升于高,则山之佳者悠然来。入于奥,则石之奇者突然出。氛岚为之蹇舒,桧为之拂舞。幽显巨细,争献厥状豁呈露,无有隐循。然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。

夫山之异于众者,尚能待人而自见,而况人之异于众者哉!顾瞻有得,因命客赋诗,而启为之记。启谓:“天于诡奇之地不多设,人于登临之乐不常遇。有其地而非其人,有其人而非其地,皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山,诸为名士,盖必相而适相值,夫岂偶然哉!宜其目领而心解,景会而理得也。启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?启为客最少,然敢执笔而不辞者,亦将有以私识其幸也!”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。


宝帐香重重,一双红芙蓉。

烟雨江城,望中绿暗花枝少。惜春长待醉东风,却恨春归早。
纵有幽情欢会,奈如今、风情渐老。凤楼何处,画阑愁倚,天涯芳草。

帐外华灯,翠屏花影参差满。锦衣香暖。苦恨春宵短。
画角声中,云雨还轻散。河桥畔。月华如练。回首成肠断。

拔山力尽霸图隳,倚剑空歌不逝骓。
明月满营天似水,那堪回首别虞姬。


韩愈 简介
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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