太白山位于陕西宝鸡秦岭北麓,眉县、太白县、周至县三县境内。是我国著名的秦岭山脉的主峰，也是我国大陆东部的第一高峰，海拔3767.2米。秦岭山脉是我国南方与北方的天然屏障；也是长江、黄河两大水系的分水岭。“太白积雪六月天”是著名的关中八景之一。太白山是一座宗教名山，据《云笈七签》卷二十七记载，太白山是道教三十六洞天之第十一洞天（德元洞天）。
在关中诸多名山中，由于太白山向被认为是“能兴云致雨、息涝弭灾”的灵山，因此普遍受到崇拜。尤其是唐宋以降，太白山信仰逐渐扩展至关中平原各地，至清代甚至北至黄土高原南部的鄜州、南达汉中府的南郑均建有太白山神祠，成为关中地区民间信仰的典型特征之一。
李唐天宝八载因“太白山人李浑言：太白山金星洞有帝福寿玉版石记，求得之，乃封太白山为神应公，十四载再改封灵应公，将太白山列入国家祀典。赵宋仁宗皇祐五年封为济民侯，嘉祐七年再因苏轼上奏，复封明应公。此后，神宗熙宁八年进封福应王，哲宗绍圣三年改封惠济王。
元代，为与太白山三池相对应，竟将太白山神析封为三王：曰苦济、曰惠民、曰灵应，俗称大阿福、二阿福、三阿福，肖像亦以三池分隶之。至清乾隆五年，陕西总督尹继善上奏将太白神祠列入陕西祀典，三十九年陕西巡抚毕沅再次奏准，封山为昭灵普润，山神为福应王。
自唐宋以来，关中地区民间对太白山信仰主要集中在其能兴云致雨上，即关中在旱灾发生时，多到太白庙中进行祷告、祭拜，并有一套完整而固定的仪式。正因为此，关中太白山信仰也就与一般意义上的山岳崇拜有所区别。太白庙祈时仪式次第如下：首先，主祭者沐浴斋戒；其次，派人往太白山灵湫（大爷海）祭祀，汲取灵湫水；再次，官民备鼓吹，迎取灵湫水，并供奉在当地太白庙；最后，官民共同在太白祠祈祷。
1.民国于右任考证三太白是尧舜禹，一般所称的天地水三官（道教认为三官是先天真神，不认可这种说法）。确实，太白殿内三太白与三官大帝的塑像差异很小（三人三种表情），但是，关中一带并未混淆三官庙与太白庙，二者同时存在。
2.伯夷、叔齐、周贲。伯夷、叔齐是殷周时孤竹国王之两位王子，国王立叔齐为太子，王死后叔齐让伯夷继承王位，伯齐曰：“父命难违”。伯夷为让弟继承王位而自己逃走。叔齐因立幼而不立长也逃走。二人上太白山修道，和后来的周贲元帅饿死首阳山（今太白山）。姜子牙以其至仁至义而封三人为太白山地方神。
关于伯夷叔齐的说法流传很广。首阳山是秦岭北坡著名高峰，海拔2719.8米， 位于周至县九峰乡耿峪，东距西安60公里，西距周至县城30公里。史载，商周交兵时，商朝伯夷、叔齐阻拦周武王大军未果，逐南行入山隐居，采薇而食，义不食周粟。死后，儒家尊二人为圣贤，道家尊二人为大太白神和二太白神。
另有一说，认为三太白是西汉绛侯周勃将军。西汉文帝时，周亚夫(周勃)平定吕后乱党，天下太平，告老还乡。一日云游太白山来到伯夷叔齐的塑像前，弯腰下拜，感想万千。心想：“我乃布衣(指贫民)周勃出将入相，又能怎样，两公子国君都不做，毅然出家，真乃：“平为福，安为贵”，”。不觉泣然泪下，侧身俯在伯夷叔齐像的右边，这一俯便气绝身亡。后来人们将他的像也塑在这里留作纪念，尊为“三太白爷”。
3.周太王“古公亶父”三子，太（泰）伯、仲雍、季历（文王姬昌之父）。子曰：泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。——《论语·泰伯》
4.甘肃的郭马李大王。泾川县回中塬太白庙又名三太白庙，庙中供奉着郭、马、李三太白。传说三太白原本为异姓兄弟，老大姓郭，老二姓马，老三姓李，三人都以做生意为生，后来在陕西太白山下，经一位神仙婆婆点化，三兄弟在一口窑洞内坐化成神，因老大原籍中塬村郭庄社，故后来当地人在中塬村建起了三太白庙。
休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
修心未到无心地，万种千般逐水流。
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
由来此事知音少，不是真风去不回。
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺，锦囊香麝语啾啾。
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
多少故人头尽白，不知今日又何之。
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬，嫩苔和水没金瓶。
从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。
腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。龙猛金膏虽未作，
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
已得真人好消息，人间天上更无疑。
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣，
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
何必身将槁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。
